脱 链
今天，只看到一件事：脱链；只见到一个人：他。
往县城的路，只有16里，他的链条脱了整整35次，不是三次，也不是五次。
第一次，大桥边，脱了。下车，安上，走！笑吟吟地。
不出15米，又脱。他又下车，安上，走！笑吟吟地。
这下子多了些，30米，又脱，又安，又走，又笑吟吟地。
第四次，他下车后，环顾四周，似乎在找修理铺，尔后叹了一口气，又安，又走，又笑吟吟地。
第五次，我又看到了，真切地。
第六次，我感到那人真傻。
第七次，我也傻起来，在后面不紧不慢地跟。
。。。。。。
第三十二次，我还是跟，傻乎乎的我。
一直到第三十五次，他到了家，我却过了站。我家不在城内。
回家，把这傻事告诉妻。
妻为之动容：撥我有时简直不如一链条！斳
什么？
我一时不明白。
忽然，妻笑吟吟，神色同那35次脱链人一样。
我大悟，飞奔出门，跨上车直走，妻追！
撥发什么疯？斳
撥找那人去，他妈的，这小子35次脱链为什么不嫌烦，好好去问问。斳
比较有意思的是“终始”与“死生”这两个词，值得专门提出来说一说，我们现在比较习惯说的是“始终”和“生死”，可为什么上古之人却和我们完全相反呢？其实，这个区别里蕴含了一个哲学问题，或者说是一个宗教问题，我们就站在宗教的角度简单探讨一下吧——
一个人的生命，是从什么时候开始的？对于当下占大多数的唯物主义者而言，这当然是个简单的问题，从孩子降生的那一刻嘛；而许多的知识分子可能会从胎儿的各器官形成开始算起；而我们民间所谓的“虚岁”也大概是因为这个原因，认为父精母血相融的那刻生命就已存在；而在宗教人士，特别是具有“轮回观”的修佛者看来，新生命开始于上一轮生命的结束之时，因为，冥冥中似乎有一本《功过簿》，人前世的所有行为一一记录在案，死亡，首先面临的是一次审判（基督教则是最后的审判），赏罚分明，各自对应天人道、人道、畜牲道、阿修罗道、饿鬼道、地狱道，你今生能够投胎成为什么，是人是畜牲是饿鬼，都是这时就决定了的，当然，这才是新生命的开始。也就是说，生命开始于审判，而我们每个人，其实都是带着“原罪”而来的，如何能够不在今生修行精进呢！在这一点上，倒是与基督教有异曲同工之妙了。
别看只是这微小的区别，但是，却对人的一生影响深远。唯物主义者由生至死只意味着物质（肉身）的生长消亡，因此心中毫无敬畏，无敬畏则无底线，因此无穷放任欲望的膨胀与实现，以及时行乐、今朝有酒今朝醉为行为准则，故往往“宁教我负天下人，休教天下人负我”——唯物主义教育是罪孽深重的！而有宗教信仰的人，自知身负原罪，今生本为赎罪、消业、精进而活，故此处处警醒自己，与人为善，大家可以注意一下身边人，无论他是信仰哪种宗教，只要是真信仰，这样的人，都有一个共同点：心善。
希望大家记住这一点：生命的开始，源于死亡。
现在再来揣摩孔子的“未知死焉知生”以及西哲海德格尔的“向死而生”，是否另有一番新的理解了？！
苛疾是另一个需要解释的词汇，目前看来，古今医家都解释为重疾，如王冰直接批注为：“苛，重也”。这个解释似有道理，我也并不完全反对（事实上，王冰的批注是错误的，“苛”的引申义应该是“小、细微”，“苛捐杂税”的意思是各种捐税分得很细，因此杂、多，“苛政猛于虎”其实也是这个意思）。但是，还是想对其做出进一步解释：“苛”字的本义是小草（苛，小草也。——《说文》），大家想想看，小草的特点是什么？广袤的黄土地上，哪怕只有一丛小草，都是最醒目的风景，而且，野火烧不尽，春风吹又生，它的生命力是非常顽强的。那么，在人体上呢，小草会是什么？皮肤病！醒目，以及顽固，就是它的特点。所以，“苛”字的引申义，就是皮肤病（疾痛苛痒。——《礼记·内则》）。所以，在这句话里，苛疾应该是特指皮肤病，当然，是泛指所有发生在皮肤表面的一切疾病，小如疥疮，大如毒疮，以及西医至今无法解决的带状疱疹（民间称缠腰蛇）等等。
联系一下上面刚刚说到的“灾害”一词，大家想到了什么，为什么不遵从天道，容易招致醒目而顽固的皮肤病呢？反正，我首先想到的是：业障病。
如果，真有一个超越一切的天道存在，还有一本事无巨细的《功过簿》，那么，有人的德性有亏，但又罪不至死，用什么方式提醒他呢，让你暂时代理一下天道，你会选择什么？我的选择就是皮肤病，一则警醒你，二则提醒与你交往的人，三则也可以羞辱你（在民间，白癜风就被称为“不要脸”），四则它的发展相对缓慢，留出时间让你改过，五则别看皮肤病事小，但其实非常难治，也就是说，它可能根本不是被别人治好的，而是你需要自己治疗自己，即改过！
附录：漫谈中药保健（714）
治疗脑梗的5个中成药
中风回春胶囊：
具有活血化瘀、舒筋通络的功效，用于痰瘀阻络、脑卒中偏瘫、半身不遂、肢体麻木和预防中风、二次中风及中风后遗症。方中地龙含有大量的血栓溶解因子，可以起到溶解血栓，消除动脉粥样硬化斑块的作用；全蝎纯化液对心脑血管具有保护与调节作用；川芎、当归可透过血脑屏障，解除肾上腺素引起的血管平滑肌痉挛，扩张血管，增加血流速度，降低血液黏度，改善血液循环和供血不足，另外川芎还具有活血祛瘀、行气开郁、祛风止痛的功效。
中风回春胶囊治疗脑梗死，可有效改善临床症状和中医证候，预防脑梗再发。
偏瘫复原胶囊：
方中黄芪甘温纯阳，重用以令气旺血行，瘀祛络通，祛瘀而不伤正，为君药。川穹辛温味薄气雄，擅于疏通，上行头目，下行血海，活血兼有调气之功；三七粉活血化瘀，有祛瘀而不伤好血之妙，二者为臣药。全虫、水蛭、甘草均为佐使，以搜风通络，破血逐瘀，调和诸药，且虫类药物行走攻窜，其通经达络，疏逐搜剔之效宏大持久，与黄芪配伍，制成胶囊，具有“祛邪而不伤正，效捷而不猛悍”的特点。综观本方，诸药合用，使气旺血行，瘀祛络通，筋脉得其所养，中风自可渐愈。
本药可以改善脑梗死患者的血液流变性，调整全身及局部血液循环，增加脑动脉血流量，改善脑组织代谢，从而促进神经功能的恢复。
华佗再造丸：
由川芎、冰片、天南星、人参、当归等10余味中药组成。其中川芎、当归具有补血活血，行气止痛；天南星化痰通络；人参扶正补气的功效；冰片开窍醒神。
诸药合用，治疗中风气滞血瘀、痰凝气滞的经络不通，脏腑失调动风之症。
脑栓通胶囊：
主要成分为蒲黄、赤芍、郁金、天麻及漏芦五味药。《本草衍义》中认为蒲黄具有化瘀止血通淋功效；《神农本草经》指出赤芍具有除血痹、破坚积寒热疝瘕的功效。郁金可活血止痛，还有清心解郁、行气化瘀的功效。《日华子本草》认为天麻有助升阳气，补五劳七伤，通血开窍的功效。漏芦可舒筋通脉、清热解毒。诸药合用起止血化瘀、通脉开窍、清热解毒、补阳气不足的功效。
脑栓通胶囊的组分具有抑制血栓形成、调节血脂、减轻炎症反应及保护梗死后脑组织的功能。本药治疗脑梗死，可增强运动功能恢复、促进神经损伤修复、提高独立水平。
丹灯通脑软胶囊：
主要成分为丹参、灯盏细辛、川芎、葛根素，其中丹参具有清心安神、活血化瘀的作用；葛根具有上通脑络，下通心络，为消散淤血、痛痹散结的作用；灯盏细辛具活血止痛，祛风通络的作用；川芎为血中气药，气行则血通，且能引药入经。从中医中药理论可看出，丹灯通脑软胶囊具有滋阴生津和活血化瘀两种功效。
丹灯通脑软胶囊在改善患者的颅脑内血液循环，增加动脉血氧含量，防止脑梗死复发具有重要的作用。丹灯通脑软胶囊辅治疗脑梗死，可提高患者的日常生活活动能力，提高生活独立性。