自王安石恢复直舍人院以後，现在「内制」和「外制」各有所属。
知制诰负责写「内制」。
即任免执政、宣布大赦、号令徵发等重要诏令。相对独立於宰相体系，直接对皇帝负责。
直舍人院负责写「外制」。
即普通官员的任命，以及日常行政命令。其隶属於中书门下，是朝廷行政体系的一部分。
徐来的新官职枢密副使，就属於执政级别。皇帝的任命手诏，需要先经过宰相确认，再发给知制诰写圣旨。
王安石一下子接到三份任命手诏。
除了给徐来升官以外，还有吕公强和蔡挺的职务对调。
徐来出使辽国之前，皇帝就打算升吕公弼为副宰相、升蔡挺为枢密使。这两个任命，当时都被王安石劝阻了。
王安石的理由是：宋辽正在交战状态，蔡挺在河东干得不错，暂时不能轻易调回京城。而蔡挺不回来，枢密院又缺领导，所以也不宜调动吕公弼。
就在徐来出使辽国期间，朝廷发生了一件离谱事情。
身为枢密使的昌公弼，写奏疏逐条批评新法，通篇措辞极为严厉。
这份奏疏是吕公弼在家里写的。
吕公弼的侄孙吕嘉问，竟从书房偷出奏疏草稿，悄悄拿去给王安石看。
王安石拿着草稿去找皇帝，皇帝看了极为不满。因为草稿比正式版本写得更狂野，吕公弼把新法批得一无是处，甚至对皇帝本人都颇有微词。
皇帝当时忍了。
现在宋辽议和结束，不需要再跟辽国作战。
因此，赵顼就把蔡挺调回来，升为枢密使。同时把吕公弼给贬出去，接任河东经略司兼太原知府。
王安石拿到皇帝的三份手诏，一时间不知该高兴还是担忧。
把吕公弼贬出京城，王安石自然非常高兴。
但让蔡挺做枢密使、让徐来做枢密副使，王安石则又感到有些担忧。
他拿着手诏去找皇帝，可走到半路又折返。
因为王安石想明白了：蔡挺一直没有表明态度，对是否支持变法模棱两可。徐来虽然跟自己政见不同，但至今也没有公开反对新法。把这两人放在枢密院，正好跟文彦博唱对台戏。
头疼的应该是文彦博，关他王安石什麽事？
学士院。
现在的知制诰，已经只剩曾布一人，且曾布还是刚升上去的。
其他知制浩，全被王安石贬出京了。
因为不听话！
曾布接到王安石发来公文，看完内容猛吃一惊。
但有王安石的签押，曾布二话不说，就开始起草任命诏书。
徐来的升官诏书，就这麽写好了。
隔壁的舍人院，常秩正在写辞职信。
常秩早年落榜隐居，欧阳修多次举荐，他都不答应做官。见王安石推行新法，隐居二十年的常秩，突然愿意出山相助。
不到三年时间，常秩就从一介布衣，官至右正言、直舍人院。
足足升了十五阶！
但常秩还是要脸的，现在每天如坐针毡。
以前还有人非议徐来升迁太快，现在大家都不再说这种话。
毕竟徐来的拓边之功在那里摆着，比许多坐火箭升官的变法派更能服众。
常秩就属於坐火箭那种变法派。
他打算辞去直舍人院职务，跑去太学当老师，专职教书育人。
除了自己升官太快不好意思，他还越来越感觉新法有问题。
隐居二十年的常秩，怀着满腔热情出山，只为通过变法富国强民。但入京三年，现实跟他想像中完全不同。
常秩的心累了，认为教书更适合自己。
「常先生又在请辞？」另一位直舍人院许将走来。
常秩苦笑：「我本山中野人，不该踏足红尘。三年之前，我还是一介布衣，如今却为官家写圣旨。朝野对此非议太多，有损王相公清誉。我当辞职为好。」
许将说道：「听说徐天章回京了，改日可以一起去拜访他。」
许将乃嘉佑八年状元，以前是欧阳修的门生。
籍贯福建的状元，似乎都挺会射箭。历史上，许将後来出使辽国，同样一箭射中靶心。
许将是什麽政治立场？
王安石当政的时候，他批评过一些新法内容。王安石罢相之後，保守派全盘否定新法，他又站出来维护新法。
因此，许将被讥为「反覆小人」。
徐来、章衡、许将，三人都是状元。他们对新法的态度一模一样：良法应该推行，恶法需要改正。
如今的学士院、舍人院里面，只剩徐来和许将不是变法派。其他人都被王安石贬了。
他们两个，王安石贬不动。
皇帝有多器重许将？
他半个月前回京述职，才第一次见到皇帝，赵顼就破格提拔其为右正言，负责编修中书省条例。第二天，升任直舍人院。第三天，兼任判流内铨。
三天时间，三个职务！
常秩说道：「徐天章的学术文章，我自然也看过。我佩服之至，但不便与他深交。毕竟，我是王相公举荐做官的。你不一样，你是欧阳相公的门生，跟徐天章自然而然亲近。」
许将很想劝他，别一棵树上吊死，但话到嘴边又咽回去。
常秩能隐居二十年不做官，自然是一个认死理的人。王安石对他有知遇之恩，常秩这辈子都不会反对王安石。
所以，常秩只能去教书，因为他已厌恶新法。
两人聊了一阵，许将回去办公，等着散衙下班。
「相公，《铎声》第五期出刊了！」
刚回到家里，小史就捧着杂志迎接。
许将回京述职的时候，没想过自己会留在京城，因此他的妻儿暂时还未接来。
十天前，他买了四期《铎声》，一口气把杂志全部读完。
徐来的学术文章，让许将惊为天人，所有思想都对他的胃口！
第四期讲「知行合一」
刚刚发行的第五期，学术文章讲「实事求是」。是对第四期的补充和延伸。
即如何做到「真知」！
「知行合一」并非一意孤行，不是我认为应该这样，我就要一条路走到黑。
「真知」要经得起实践考验。
没有谁是全知全能的，不懂的就学，错了就改正。在河北做官时的「真知」，到了江南有可能变成「假知」。
许将捧着杂志看得津津有味。
他完全能够感受到，这篇文章在影射劝谏王安石。
王安石就是「知行合一」之人，但无法做到「实事求是」。因此，王安石的知行合一，非常不幸的变成了一意孤行。
许将对《铎声》爱不释手，甚至把几则笑话都认真看完。
他打算找个时间，跟徐来好生亲近一下。
志同道合者+1。
又过半日，徐来总算搬出班荆馆。
他骑着耶律洪基赠送的宝马，在陈小乙的陪同下慢悠悠回家。
这是一匹「改马」。
改马没有确切的固定产地，若从字面意思来理解，应该是辽国杂交选育的良种马。
反正辽人称呼其为「改马」，是辽国精锐骑兵的主力马种。
头小颈细，腰背发达，四肢有力，耐力极强，还带着三分野性。
可惜被骗过了，不能拿来育种。
「相公回家了！」
仆人一声大喊，宅子里轰动起来。
翩翩带着语儿、丁香、豆娘，还有两个孩子，以及一众仆从，开启正门迎接徐来回家。
王厚、常安民、谢良佐也在。
王厚已经从徐家搬出去，跟常安民合租房子。谢良佐时常去编辑部找他们，一起审稿、编稿、学习、讨论。
刚刚发行的《铎声》第五期，只有《实事求是论》是徐来写的。其余文章，都是他们审编来稿，甚至亲自动笔撰稿。
当然，他们三个写的文章，质量明显有所下降。
或许是不好意思，三人还特别解释。说徐来出使辽国，某类稿件数量不足，只能由他们斗胆补上。
这年头，通过官方递铺寄钱并不安全，所以外地投稿的稿费很难操作。需要作者自己到京城来领。
《铎声》的主要稿件来源，目前依旧以东西二京投稿为主。
如今已出现四本学术杂志，另有好几份诗词刊物。
四大学术杂志，分别是：
徐来的《铎声》。王安石的《新声》。文彦博的《正声》。程颐的《天理》。
前面三本，又被统称为「三声」，明显在互相唱对台戏。
想要投稿的作者，也有了选择余地，专门投给符合自己理念的。
王安石的《新声》，收到的稿件最多，但来稿质量也最低。因为有大量幸进之辈，连九经都没有读完，就想通过文章攀附王安石。
文彦博的《正声》，投稿者以守旧派官僚为主。第一期就言辞激烈批评变法，差点被皇帝亲口下令查封。文彦博高价追回已售杂志，这才勉强保住了《正声》。第二期的文章大变样，要麽纯写学术和诗词，要麽以、笑话含蓄影射。
徐来的《铎声》，投稿者以年轻士子为主，也有极少数在职或罢职官员。
至於程颐的《天理》，目前仅在洛阳地区发行，只刊登学术文章和诗词作品。影响力相对较小。
开封、洛阳两京，诗社变得越来越多。
他们隔三差五举办诗会，自己刊印诗词雅集免费赠送，还筛选其中精品给诗刊投稿。
产生这一切的基础，都是改良活字、发明油墨。
类似现象，正在以两京为中心扩散。
南京应天府（商丘）那边，已经有人在筹办诗刊了，因为南京书商已买扑到活字和油墨。
接下来，估计是大名府、扬州和长安。
然後是江宁、杭州、成都、江陵、江州————
大宋的印刷出版行业，即将迎来前所未有的繁荣期。
而出版业的繁荣，又将推动造纸、油墨技术改进。今後的书籍价格会越来越低，读得起书的孩童也会越来越多。