後续的时间，又上了几节民俗课。
克罗夫特讲课不按学校的那一套排。
他不立大纲、不设分类。
都是今天讲一件，明天讲另一件。
讲什麽课，全凭他自己心里那本旧帐的顺序。
在「换生灵」之後，他又讲了镜中新娘的故事。
她住在老式穿衣镜的镜面里。
专门挑要出嫁的姑娘下手。
新娘在出嫁前，总归是要在镜台反覆梳妆的。
於是，她就可以趁着这段时间，把新娘要「嫁人」的念头，一点一点的嚼进自己的嘴里。
待到大喜之日，她就会从镜子里走出来。
至於原本的新娘，则会被留在镜子里。
有人问：「有分辨的办法吗？」
「很简单，老法子就可以。」
克罗夫特：「在新娘梳妆台上摆一只浅水盘，盘子边沿再放一截熟铁。」
又有人问：「为什麽是熟铁。」
「因为镜中新娘碰不动熟铁。」
讲完这个故事，克罗夫特又讲了镇尼，和帝国南海岸驻军里一件老掉牙的故事。
传闻在两百年前，有一支被派到地中海某座沙漠驿站的小队。
这支小队连人带骆驼，都在一夜之间，从沙地里消失了。
半个月後，这支小队又整整齐齐的出现，还回来了。
连一根头发丝都没有少。
但从那以後，连续十几年。
那七个士兵的身边，每个人都跟着一个看不见的同伴。
「这种就叫做『伴生灵』，注意区分它和『换生灵』的区别。」
克罗夫特说着，将这个词写在了黑板上：
「它们和换生灵的区别就是，它们并不害人，只是跟在身边。」
有人调侃道：「那不是挺好的吗。」
克罗夫特瞥了他一眼：「是吗，但那七个士兵後来都死了。」
那人缩了缩脖子。
克罗夫特放下粉笔：「不过死的很慢，伴生灵虽不害人，但是它贴在活人身上，一贴就是永远。
贴上後，他们会吸活人的『调子』，当调子被吸完之後，就会被换成不属於人的那些调子。
等到彻底变完之後，肉身就托不住了，自然也就死了。」
李察将所有的话从头到尾都听了进去。
他的脑海里，把这几种东西归类到了一处。
镜中新娘、伴生灵、换生灵……
虽然法子不一样，但是核心却是一样的。
即，定义权。
「我的孩子」、「我的新娘」、「我的同伴」……
它们不认面相，只认名分。
克罗夫特後续的几节课，都是讲这些事。
每一件事，都是常人眼里老婆婆吓人的鬼故事。
而这些鬼故事，又偏偏流传了数百年。
地中海沿岸渔村，有一种「恶眼」。
恶眼专门挑选在码头走运的人下手。
就近发了横财的、刚有了头胎的、买卖刚刚谈成的……
这些人，都得在领口里别一截带洞的红珊瑚，否则那双看不见的「恶眼」，就会把好运吸走。
香料群岛附近，也有一群名为「贵腐屍灵」的玩意。
它们藏在豆蔻和肉桂的麻袋底下，随船一起飘摇过海。
船一靠岸，它就会溜进城里的那些卖香料的铺子，专门挑最讲究香料的厨娘下手。
当厨娘炖出一锅怪味的浓汤，全家人都喝下去之後。
它就开始换骨了。
新大陆东岸的「长指头」，专门在小镇酒馆里等着，挑选那些醉酒後，一个人摸黑回家的男人。
南海岛屿的飞头产鬼，会找产後失血且没养好的妇人。
但凡被盯上的，终生不得安生。
一连讲了很多个故事後，克罗夫特停下了话题，从讲台底下拿出一遝誊好的纸。
「这是你们今天的作业。」
纸放在前面，一人一张向後传了下来。
李察拿起一看。
是一首儿歌。
字迹用钢笔誊写的很规矩。
标题下还标注了采集地点。
阿尔比恩岛的北部小镇。
采集时间是数十年前。
歌词不长，一共十二行。
小宝贝，闭上眼，我在床边唱歌儿。
灯灭了，门关好，你睡你的好梦罢。
小宝贝，乖一些，夜里头有人在叫。
不要应，不要应，妈妈还在煮茶。
小宝贝，记得清，不是我也是我。
小宝贝，再做梦，天亮了我来唤你。
李察看完之後，感觉有些熟悉。
和当初自己在井下读过的禁忌歌有异曲同工之妙。
克罗夫特等所有人看完之後：「这首歌的字面意思，但凡是认识字的，都知道。
夜里有东西冒充了你娘，叫你的名字，但你别答应。
这一层意思，乡下三岁娃娃听完都会怕。」
他顿了顿，继续说：「但我要你们看的，不是这一层东西。
你们要让我知道，你们从这八句里读出了多少内里的意思。
也就是那些没摆在明面上的意思。」
克罗夫特摆了摆手：「这周五交给我。」
…………
帝都大学给推荐生安排的宿舍是单人间。
回到宿舍後，李察把作业纸摆在了桌面上。
在开始之前，他特意把斯芬克斯灯放到了衣柜的最深处。
尽量距离桌子远一些。
未经过署名的奇物，对於身边一丝一缕的以太流动都十分敏感。
所以必须要隔开。
做完这一切，李察才在桌前坐下。
看着作业，他把字面意思在脑子里过了一遍。
夜里有声音叫名字，别应，叫的那个是冒充母亲的脏东西。
班上多数人，交上去作业大概都是这一层意思。
李察没在这一层上多停留，他将【博闻】铺开。
这一类「夜半应名」的禁忌，他已经不是第一次碰见了。
早在矿井底下就遇到过了。
北地小镇虽和他远隔着几百里地。
但禁忌是一样的。
不过，这也还是字面一层。
李察把【思辨】的侧灯打开，在这八句里寻找承重梁。
第二句「我在床边唱歌儿」。
应理解为，唱歌的「我」在床边。
第五句「不要应不要应，妈妈还在煮茶」。
这里是，「妈妈」在竈上煮茶。
写到这里，李察的笔尖稍稍一停。
不管是唱歌的「我」，在床边。
还是煮茶的那个「妈妈」，在竈上。
这麽一首哄睡的儿歌，从头到尾都是以母亲的口气在唱。
可唱歌的人既然是母亲，为什麽要一边管自己叫「妈妈」，一边又说「妈妈」在竈上？
人要麽在床边，要麽在竈上。
不可能一边在床边唱歌，一边在竈上煮茶。
除非床边的「我」，和早上的「妈妈」不是同一个人。
李察的脊梁冒出一股冷意。
他继续往下看。
第六局。
「小宝贝，记得清，不是我也是我。」
班上多半人读到这一句，便会把它理解为「那个冒充的人，和我长得一样」。
但李察并非如此。
他的视线透过作业，落在了「定义权」上。
「不是我也是我」……
「不是我」，这意思是说它的来路。
它原来不是你娘。
「也是我」，说的则是名分。
你管它叫一声娘，它就是你娘了。
李察把自己的解读写了下来。
全都都用民俗学院体内的话来讲。
按理说，写到这里已经够了。
这已经符合民俗课的考察标准。
如果再往下写，那就是神秘侧的专业模型了。
或者是一些不能落到作业纸上的东西。
李察放下笔，靠在了椅背上。
晚风吹拂，梧桐叶刮得沙沙作响。
…………
周五上午，全班人的作业都交了上去。
厚厚的稿纸摞在讲台上。
克罗夫特从最上面的一份开始看。
一份大约用半分钟，看完就放在右边，再接着看下一份。
他也不点评，就这麽一份接一份的看。
约莫翻到一半的时候，他停下了，擡起了头，右手按在那已经看过的一遝：
「我先说一说这些。」
右边这一摞，是总量的三分之二。
「你们这些人交上来的作业，基本大同小异。
无非是说，这是训诫歌，夜里有诱声冒充母亲，不可答应。
这说的也对。」
班上有几个人松了口气。
「但是。」
克罗夫特话锋一转：「最开始我就和你们说过了。
这首歌的字面意思，就算是三岁小孩听完了都懂。
而你们交上来的这些，就是三岁小孩听完会说的话！」
克罗夫特嘴角有些讥讽：「一字不多，一字不错……
它说『等天亮再应』，你们就信了天亮能应。
你们这不是读它，你们这是听它的。」
那几个刚刚松了口气的学生，顿时又紧张起来。
李察暗暗摇了摇头。
学者乾的活，从来都不是读字画。
克罗夫特在右边一遝里翻了一下，找出了一份作业。
「菲利普斯。」
他眉头拧着，点了名。
菲利普斯慢悠悠地站了起来。
「你是这些人里最会省事的。」
克罗夫特把稿子翻过来，给全班人。
当然，上面一共没几个字。
「此为哄睡儿歌，劝小儿夜半早睡、勿应窗外声响，以免受凉。」
克罗夫特将稿子拍在桌上：「其他人到底还是能认出来这是个脏东西。
你倒好，连脏东西都省了。
你这一肚子的奥维德，读《变形记》的时候眼睛鋥亮。
但一落到正经活计上，你连『夜半有人在叫』这几个字都懒得多看一眼。
菲利普斯先生，你是究竟是来研修的，还是来养老的！」
「是……」
菲利普斯坐了回去：「不过至少我写的是真的，我妈也总是让我早点睡呢……」
教室里有人没忍住，笑出了声。
克罗夫特把右手边的那些，全都推到了一边。
剩下的，不足十分。
「这些，起码还稍微往字面下挖了挖。」
他挑挑拣拣，最终只剩下三份，然後拿起了最上面的一份：
「蒙塔古。」
金发青年站了起来，姿态从容。
「你这份……」
克罗夫特将稿子展开：「挑不出毛病。
『竈妇变』你也认出来了，你还能说清楚是从第几句读出来的。
掖被角的那个妈妈，前面手是暖的，後面手是凉的。
暖手的是真娘，凉手是假的。
然後……你还顺着往下，把整套都理清楚了，夜里别应、熬到天亮、熬到那只暖手回来，才是真娘。」
「创口、机理、防法，这些你一样都不缺」
克罗夫特放下稿子：「是一份标准答案。」
蒙塔古微微颔首，坐下了。
克罗夫特：「威廉士。」
李察站了起来。
班上有几个人视线随之飘了过来。
他们很好奇，这位天天被副教授单独拎出来挑刺的人写了什麽。
克罗夫特同样将稿子展开：「你这一份和蒙塔古差不多，他做到了，你也都做到的。
包括『暖』和『凉』你也都读出来了。
但是，你比他多写了一段，你说天亮来唤的，手也是凉的。」
没错，李察认为，夜里来的人是冒充的。
但是天亮来的人，大概率也是冒充的。
夜里的声音不能应，天亮的声音同样如此。
时间靠不住、声音靠不住、手暖手凉也是如此。
到了最後，没有一样东西能信得过。
克罗夫特的目光在李察身上凝聚许久：
「这首歌的核心是『不验明，不予名』。
讲的是定义权，这就是我这民俗课的意思，也是我想告诉你们的核心。
你坐下吧。」
克罗夫特拿起了最後一份稿子：「卡特。」
李察回头看了一眼。
是後排一个穿着一身素净衣服的女孩。
克罗夫特：「『守名』这一层，你和威廉士读到了一个地方。
可是你比他还要多剥了一层。」
闻言，李察有些发怔。
他的那一份，已经把民俗学院体系能讲的话讲到了边界。
再往後，就不是民俗了。
伊迪丝是怎麽往後又多剥了一层的？
克罗夫特继续说：「你说的这一类竈妇变，学的不是『母亲』。
而是『家里最早起来烧水的人』。」
见教室里的学生一脸困惑，他又详细解释了一下：
「在乡下，整个屋子最早起来把水烧上的人，多半是当家的女人。
竈妇变借的是那个位置，而不一定就是母亲。
可能是奶奶，也可能是嫂子，还有可能是大姐。
它认的是那个位置，而不是某一个脸。
卡特在稿里说，在她老家那一带有一个规矩。
每年开春第一晚，要把最早起来烧水的那个人换一换。
至於换谁？都可以，只要是个当家的就行。
这道规矩，是民宿册子上查不到的，它只在地方老人的口里相互传递。
之所以换，是为了让那个东西借错位置，认错人。
认错了人，它自然也就叫不准家里任何一个孩子的名字。」
说到这，李察听明白了。
他读到的是「守名」。
命名权抓在自己的手里。
只要不验明，就不予名。
而伊迪丝是从另一个层面出发的。
竈妇变守的是一个位置。
乡下人对付它的土法子，就是换一个人去占那个位置。
即便李察把卷宗翻烂，也绝对读不出来这一层。
因为这是属於伊迪丝的，不是书里的。
她是在那种半夜烧水、开春换人的屋子里，长到十六岁的孩子。
克罗夫特合上了稿子，他的目光停在这个後排女孩的身上很久。
但却没有说任何话。
下课铃响了。
学生陆陆续续的开始离开教室。
李察在即将离开的时候，回头瞥了一眼克罗夫特。
只见他还站在讲台後面，手里捧着伊迪丝的稿子，慢慢翻看。